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だが、禅はものの固定化をなによりも忌み嫌う。一切のものを本来無自性と信じ、
かつそう見るからである。本来無自性とは、永遠不変の、固定した「本質」などと
いうものをもたないということである。山が山性によってがっしりと固定され、山
以外の何ものでもなく、また何ものでもあり得ないという柔軟性を欠いた存在論は
、哲学的にも前哲学的にも、山の本当のあるがままにたいして人を盲目にする、と
仏教は考える。
〜中略〜
　一たん文節されて結晶体となった存在は、もしそのものとして固定的、静止的に
見られるならば、文節される以前の本源的存在を露呈するどころか、逆にそれを自
己の結晶した形のかげに隠蔽するものである。このような場所では、人は存在を見
ずに、ただ存在の夢を見る。
（禅における言語的意味の問題/井筒俊彦）